為人民服務與精神榜樣

本題三篇，寫於1939年12月21日至1945年6月11日之間，都是為特定場合而寫的短文：一篇紀念一位外國醫生，一篇是追悼會上的講演，一篇是代表大會的閉幕詞。三篇都談到個人的行為與群體的關係，也都出現「人民」一詞。

1939年12月21日的《紀念白求恩》，先記述白求恩到中國的經過。文中稱，白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國；去年春上到延安，後來到五臺山工作，不幸以身殉職。文中稱，一個外國人毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是國際主義的精神，是共產主義的精神。

文中對這種精神作了具體描述，稱白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。文中也寫到相反的態度，指不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的；出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹；對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心。

文中還提到白求恩的職業，稱他是個醫生，以醫療為職業，對技術精益求精，在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。文末稱，我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神，從這點出發，就可以變為大有利於人民的人；又稱一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。

1944年9月8日的《為人民服務》，是毛澤東在中共中央警備團追悼張思德的會上的講演。文中開頭即稱，我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍；我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德被稱為這個隊伍中的一個同志。

文中引用司馬遷的話「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」，並稱「為人民利益而死，就比泰山還重」，替法西斯賣力、替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。文中還談到接受批評，稱因為我們是為人民服務的，所以如果有缺點，就不怕別人批評指出；只要你說得對，我們就改正；你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。文中舉例說，「精兵簡政」這一條意見是黨外人士李鼎銘先生提出來的，對人民有好處，就採用了。

講演後半講到犧牲與追悼的做法。文中稱，我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了；要奮鬥就會有犧牲，死人的事是經常發生的，不過應當儘量地減少那些不必要的犧牲。文中又稱，我們的幹部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。文末提出，今後隊伍裡不管死了誰，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會，並稱這個方法也要介紹到老百姓那裡去。

1945年6月11日的《愚公移山》，是毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上的閉幕詞。文中先總結大會做了三件事：決定了黨的路線，通過了新的黨章，選舉了黨的領導機關中央委員會。隨後講到要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利；首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利，還必須使全國廣大人民群衆覺悟。

文中複述了愚公移山的寓言：古代有一位老人住在華北，名叫北山愚公，家門南面有兩座大山擋住出路，一座叫太行山，一座叫王屋山；愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山，智叟看了發笑，說這樣幹未免太愚蠢；愚公回答說，我死了以後有我的兒子，子子孫孫是沒有窮盡的，而這兩座山不會再增高，挖一點就會少一點。文中稱，愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。

文中把寓言接上了現實的說法：現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義；中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。文中稱，我們也會感動上帝的，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大衆。三篇的場合與寫法各不相同：一篇記一個人的經歷並作出概括，一篇在追悼會上講隊伍與死的意義，一篇在閉幕詞中用寓言說明信心。

編者按：本頁按議題橫讀。摘錄均取自底本原文。三篇的日期依底本標注。底本中《紀念白求恩》與《為人民服務》附有註釋，說明白求恩、張思德與李鼎銘的生平；本頁照錄原文，不對文獻及其所記人物作評價。